-
无穷的。 现在谈谈心、物的问题。关于“唯心”、“唯物”，几千年来一直争论不衰。佛门中有一个正确的观念，即我们成佛，是靠我们这个心，而不是靠这个物。物质的来源依附于我们的正报，正报就是我们的身体，物理...成佛，地狱不空，我也不愿成佛。所以大家一定要发菩提心，发大愿。我们之所以能够成佛，靠的就是发大愿。要成佛，必须要发大愿。 第三个是自觉圣智究竟相，是说他对于一切法相都已经放弃了，最后证得如幻三昧。...
湛如法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114849566.html
-
佛性说的儒学化和伦理化。 所谓佛性，就是成佛的可能性或潜能，是众生成佛的前提和依据。佛教认为，一切众生皆有佛性，众生与佛在本质上平等的，只有迷与悟的不同。众生之所以为众生是因为迷失了内在的佛性，就向...良知是天理之昭明灵觉处，故良知即天理。（《传习录》上） 人的良知就是草木瓦石的良知，若草木瓦石无人的良知，不可为草木瓦石矣。岂惟草木瓦石为然。天地无人的良知亦不可为天地矣。盖天地万物与人原是一体，其发...
廖乐根
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07192550615.html
-
过去和幻想未来，使心灵宁静，以达到心如虚空，这样就可海纳百川，吸收整修宇宙的信息，菩提也就是成佛了最高智慧。 “菩提般若之智，世人本自有之，只缘心迷不能自悟”。“世人心邪，愚迷造罪，口善心恶，贪嗔...的本质就是苦恼。” 无论是在顺境与逆境，无论是古代人还是现代人、中国人还是外国人、总统还是平民、富人还是穷人。如当官的有当官的烦恼——没当官时千方百计、挖空心思想当官，当了官后想当更大的官；当百姓的有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07254651493.html
-
增进我们的道德，可以升华我们的人格，可以做我们生活的指标，尤其可以发掘我们佛性的能源。佛陀在成道的时候，曾说“大地众生皆有如来智慧德相”，也就是说，众生皆有佛性。佛性就是成佛的性能，佛性是人人本具，... □等觉：当菩萨修至第十地的法云地时，已经位邻佛果，仅比佛果略逊一筹，因此称为等觉，也就是等同正觉的意思。又名一生补处，表示次一生即将成佛。 □妙觉：妙觉指自觉觉他、觉行圆满的究竟佛果，因为它的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07370752887.html
-
。通过佛教的学习，驱除包裹心灵的枷锁，回复本来的清净本心，就是解脱，就是成佛。这是学佛的根本目的。 基于这一理论，学佛的过程，就是提高觉悟的过程，也就是提升人的道德品质的过程。精神品质的提高，...佛教道德涵盖了功利论、义务论和德性论等多个层面，能够适应不同层次、不同境遇下人们的需求。本文讨论的主题就是佛教道德的层次性特征。
二、规范伦理学的三个主要层面
在现代伦理学...
淘金者
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07421553273.html
-
能真正圆满，也就是成佛了，这是真正的现实主义，真谛之所在。 修佛不离世间，不要将世间和修行对立起来，吃饭穿衣都是修行。我认为，以出世之心追求成佛正道，即使所为为世间法，该世间法也是出世法，处处有禅修...，得人心的只要一切事业都会兴盛，不得人心，就会败亡。 自心相应于佛法，才能成办究竟成佛的事业。 17、 应从何种根本上随顺众生，有何必要？ 这个随顺，就是《普贤行愿品》上所说的“恒顺众生”，不论...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08162255277.html
-
“菩提只向心觅，何劳向外求玄；听说依此修行，天堂只在目前”。[21]在慧能看来，众生的自心、本性就是成佛的内在根据，因此不必念经，不必向佛典中追求佛法，也不必坐禅，不必布施财物，甚至不心拜佛，更无须...来看，慧能大师力主“本性是佛”、“直指人心，见性成佛”的佛学思想，是立足于人的本性，强调人性即是佛性，一方面因人人都有人之本性，自然人人也就有佛性，既然人人都有佛性，那么在佛性面前人人也就是平等的。...
曾友和
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15315856764.html
-
般的生命实体，也就是“佛性”。众生只有将这种无比广大、坚强有力、纯洁如水、美如莲花般的佛性显现出来，才能使人的生命意义得到最彻底的解放——也就是成佛的境界。无数个体生命的解放，一切众生佛性的共同显现，...化城寺来，九华山开始成为江南一带闻名遐迩的香火之地。佛教所追求的最高境界就是“大圆镜智”，大圆镜智的终极方式也就是人们常说的“涅”的境界。很多时候，一个佛教徒的全部人生过程，都是为一刹那间的死亡所做...
黄复彩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16202359720.html
-
起信论》归结认为： “本有”是众生成佛的本体论依据，也就是成佛的因。而“当有”则是鼓励修行成佛的现实需要。也就是说，本有和当有，一从因上说，一从果上说；二者并无二致，无须完全割裂考虑。所以，可以说经过这个阶段的理论探讨，当时中国佛教界已经就佛性问题达成了基本的共识，就是众生皆有佛性，从本质上来说众生都具备成佛的可能性。但是，基于现实修行和各种因缘的不同，众生成佛的具体情况会各有差异，其具体表现...
李娅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16544961711.html
-
一心欲救度众生。而度化众生的殊胜方便就是成佛转法轮，为此发誓成佛行佛道，这个“慈悲心”及“发誓成佛”即是世俗菩提心。生起世俗菩提心要具备两个条件。一、对无边众生生起大悲心。二、为度一切众生发誓成佛。 ...今生的母亲一样。坚定地树立起这一观点时，就是知母。
二、念恩 于己前明观现世母亲之相，心中作念：此慈母非但今生为我老母，彼从无始以来作我母亲的次数也无量无边，她在无数的生生世世中对我倍加慈愍爱怜...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21203063540.html